"La situación actual de grave escasez de agua potable, que afecta a
buena parte del sudeste brasilero donde se sitúan las grandes ciudades
como São Paulo, Río de Janeiro y Belo Horizonte, nos obliga como nunca
antes a repensar la cuestión del agua y a desarrollar una cultura del
cuidado de la mano de sus famosas erres «r»: reducir, reusar, reciclar,
respetar y reforestar.
Ninguna cuestión es hoy día más importante que la del agua. De ella
depende la supervivencia de toda la cadena de la vida y,
consecuentemente, nuestro propio futuro. Ella puede ser motivo tanto de
guerra como de solidaridad social y cooperación entre los pueblos.
Especialistas y grupos humanistas ya han sugerido un pacto social
mundial en torno a aquello que es vital para todos: el agua. En torno al
agua se crearía un consenso mínimo entre todos, pueblos y gobiernos,
con vistas a un bien común, nuestro y del sistema-vida.
Independientemente de las discusiones que rodean el tema del agua, podemos hacer una afirmación segura e indiscutible: el agua es un bien natural, vital, insustituible y común. Ningún ser vivo, humano o no, puede vivir sin agua. El 21 de julio de 2010, la ONU aprobó esta resolución: el agua potable y segura y el saneamiento básico constituyen un derecho humano esencial"
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viernes, 13 de febrero de 2015
jueves, 12 de febrero de 2015
Derechos humanos y mayorías populares
Los
derechos humanos de las mayorías populares es una idea orientadora
esencial del trabajo de la Universidad Centroamericana impulsada y
desarrollada por Ignacio Ellacuría, compañeros mártires y una gran
cantidad de colaboradores, hombres y mujeres a desde décadas
defienden la causa de las mayorías populares, inspirados en Monseñor Romero.
Los
derechos humanos son por supuesto, una declaración de lo que se
espera que la sociedad respete para todo mundo, hombres y mujeres.
Sin embargo, cuando pensamos en las mayorías populares esta
declaración puede tener un matiz totalmente distinto que es
importante que enfaticemos. Los derechos humanos vistos a la luz de
las mayorías presenta la evidencia de su no cumplimiento como una
vida respetada, un trabajo digno, acceso a la educación o a la
salud. Buena parte de nuestra población todavía no cuenta con lo
esencial para una vida digna o sólo tiene un acceso parcial.
Por
ejemplo, nuestro país ha hecho avances importantes en lograr
prácticamente en universalizar la educación primaria. Hace 30 años
era común encontrar gente anafabeta o con apenas estudios en primer
o segundo grado. La cobertura en primaria es casi completa. La
historia es distinta cuando pensamos en noveno grado, en bachillerato
o incluso a nivel superior. Y no es, como se suele pensar algunas
veces, que la juventud no quiere ni estudiar ni trabajar. Muchas
veces no existentes las oportunidades de inclusión.
La
perspectiva de las mayorías populares nos dicen pués que aun falta
por cumplir. La educación es una de estos elementos claves, pero
también el garantizar el derecho a la vida frente al grave problema
de la violencia. Pero también la perspectiva de las mayorías nos
dice otra cosa: la condición de las mayorías en el cumplimiento de
sus derechos fundamentales está muchas veces matizada por el
ejercicio y voluntad de unas minorías.
Persisten
en el país minorías políticas, económicas y cultures, que impoden
muchas veces el fiel cumplimiento de los derechos humanos para todas
y todos. Estas minorías gozan de ciertas ventajas económicas y
poder político que les permite gozar de educación, salud y vivienda
de calidad, muchas veces a costa del limitado acceso a la educación,
salud y vivienda de las grandes mayorías. Las mayorías se ven
limitadas así por las minorías.
En
estos tiempos de campaña política hacemos el llamado para que las
propuestas y plataformas se centren en la necesidad de presentar
respuestas desde las mayorías populares. Que ahí donde las
mayorías reclamen su derecho ante las minorías se pueda hacer
justicia. Una justicia que muchos casos viene estando pendiente desde
hace mucho tiempo.
Comunidades
de Soyapango o Mejicanos no son una excepción. Comunidades
chalatecas o en la zona costera de Jiquilisco, desde Arambala hasta
Tacuba, todavía tenemos una deuda pendiente con las mayorías
populares.
Luis Monterrosa
Director
jueves, 5 de febrero de 2015
In odium fidei
Ha
sido extraordinaria noticia la declaración martirial de Monseñor
Oscar Arnulfo hecha en Roma recientemente. Una noticia esperada desde
hace mucho tiempo y que es en parte un gesto de justicia tanto para
Mons. Romero como también simbólicamente para miles de víctimas y
sobrevivientes de nuestro pasado inmediato.
Debemos
recalcar la declaración de martirio. Romero es asesinado no sólo
en razón de su fe, sino que es asesinado por odio a la fe.
Lo más curioso es que ese asesinato fue acuerpado, y sigue siendo
notoria la oposición por parte de grupos con una mentalidad conservadora que
además se consideran viviendo una fe auténtica. Vale la pena por tanto
ahondar en esta declaración in odium fidei.
- La fe que es odiada por otros, aunque se llamen cristianos, es la que desde las entrañas busca la justicia y la verdad con misericordia en la perspectiva de la paz. Hay algunos sectores que reivindican un tipo de fe que se vive a espaldas de las injusticias. La justicia de Romero es la que brota de la fe. Romero pedía la justicia para los más pobres. Decía Mons. Romero: la gloria de Dios es que el pobre viva.
- La fe que es odiada por otros es la que reconoce la diversidad, las diferencias y que busca la paz con justicia. Como bien establece la UNESCO, cultura de paz exige diálogo como medio para resolver los problemas políticos y que renuncia a toda forma de violencia y formas represivas para enfrentar los problemas sociales. Hacía el llamado Mons. Romero “frente a una orden que nos den de disparar, les suplico, les ordeno en nombre de Dios, cese la represión”.
- Por tanto, es una fe que está llamada a ser vivida en la historia no sólo pensando en el más allá. Por ser vivida en la historia está pendiente de los dolores, tragedias, gozos y esperanzas de los hombres y mujeres. De todos y todas. No sólo de los buenos, ni siquiera de sólo los católicos, ni siquiera de sólo los cristianos.
Por
tanto, la enseñanza que nos deja la declaración es (1) buscar esta
unión de fe y justicia (2) reconocer la diversidad y la necesidad de
buscar salidas por el diálogo, no por la represión y (3) la fe es
para vivir en la historia con todos y todas.
Los
esfuerzos que separen fe y justicia, que prefieran abandonar el
diálogo y excluir grupos y personas no es la fe de San Romero de
América.
Luis
Monterrosa
Director
miércoles, 4 de febrero de 2015
COMUNIDAD VENECIA: DEFORESTACIÓN DE UNO DE LOS PULMONES DE SOYAPANGO
Uno de l0s pulmones naturales que esta fecha tenía la Ciudad de Soyapango es el que se ubica en la ex hacienda Venecia situada a la altura de Megaselectos Soyapango sobre la carretera de oro. Los habitantes de la Comunidad Venecia han denunciado al Ministerio del Medio Ambiente y a la Alcaldía de Soyapango respectivamente la unidad de medio ambiente la tala indiscriminada de árboles. El permiso fue otorgado según los “podadores” para 5 árboles, a la empresa Industrias Agrícolas Vanecia-Prusia, s.a. de c.v. propiedad del actual concejal y candidato a la alcaldía en las próximas elecciones el Sr. Hector Pleitez Mazini. Dada la situación actual que ya son más de 10 árboles podados entre ellos “Bálsamo, pepeto, volador, ceiba, entre muchos otros” es la preocupación de los pobladores quienes además son colonos desde hace décadas en dicho lugar, pues según ellos esos actos de deforestación es una medida de presión para las familias que lo habitan. Inicialmente se les dijo a los habitantes que sembrarían arboles de café, pero dadas las condiciones actuales de depredación del medio ambiente y a la señalización con estacas del terreno y estudios de suelo que han llegado a realizar en dicho terreno los habitantes ponen el grito en el cielo, para pedir al Ministerio de Medio Ambiente para que pare la tala indiscriminada.
Ver información de origen . Este artículo es un aporte de una colaboradora del IDHUCA
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